一門(mén)學(xué)問(wèn)是不是科學(xué)的，我認為判斷的標準是支撐這門(mén)學(xué)問(wèn)的理論是不是站得住腳。中醫學(xué)來(lái)源于醫療實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎上以唯物論和辯證法的思想為指導，通過(guò)再實(shí)踐，再發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展了中醫學(xué)理論，反過(guò)來(lái)又指導醫療實(shí)踐活動(dòng)，在這種“實(shí)踐——理論——再實(shí)踐——理論創(chuàng )新——再指導實(shí)踐”的螺旋式上升中，中醫學(xué)逐漸發(fā)展成為一門(mén)有獨特理論體系和豐富臨床經(jīng)驗的醫學(xué)科學(xué)。

    我們說(shuō)中醫學(xué)有獨特的理論體系，其中一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)就是中醫學(xué)的整體觀(guān)念。

    中醫學(xué)作為研究人的生理、病理以及疾病的治療與預防的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它把人看成是一個(gè)有機整體，不僅人的各個(gè)組成部分之間相互聯(lián)系、相互協(xié)調、相互為用而不可分割，而且人與自然界相互感應，互為一體，自然界的風(fēng)寒濕熱燥暑與人的身體健康密切關(guān)聯(lián)。這種內外環(huán)境的統一性與人自身的整體性相結合的思想就是整體觀(guān)念。中醫的診療活動(dòng)就是在這種思想指導下開(kāi)展的。

    人是一個(gè)有機整體，是由若干臟器、組織和器官組成，雖然各個(gè)器官功能各異，但它們之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，從而達到其生理上的協(xié)調平衡。在這方面，中醫與西醫認識上都是一致的。但中醫的整體觀(guān)指導下診療疾病時(shí)，不同于西醫的方面主要體現在以下幾個(gè)方面：中醫學(xué)認為人的正常生理活動(dòng)一方面是各個(gè)臟腑組織發(fā)揮各自功能，但另一方面，各個(gè)臟腑之間存在著(zhù)相輔相成的協(xié)同作用和相反相成的制約作用，才能維持生理平衡。中醫認為人身體的所有器官是在心的統一指揮下，由經(jīng)絡(luò )系統聯(lián)結全身，把臟腑、經(jīng)絡(luò )、肢體、五官九竅等結成一個(gè)有機整體，在氣血精液的運化下，人體陰陽(yáng)的制約、消長(cháng)與轉化，以維持相對的動(dòng)態(tài)平衡。一旦人體動(dòng)態(tài)平衡被打破，疾病就會(huì )發(fā)生。因此中醫在診療疾病的過(guò)程中，不僅要對疾病所在臟腑進(jìn)行治療，也要對其發(fā)揮制約作用的臟器進(jìn)行治療。這是因為中醫認為人體的局部與整體是辯證統一，人體某一局部區域內病理變化，往往與全身臟腑、氣血、陰陽(yáng)的盛衰有關(guān)。由于臟腑、組織、器官在生理與病理上是相互聯(lián)系與影響，中醫診療疾病時(shí)就通過(guò)五官、形體、色脈等外在的變化，了解和判斷內臟的病變，從而做出正確的診斷和治療。這就是中醫診療中的“望聞問(wèn)切”之法由來(lái)。

    眾所周知，中醫診療時(shí)重視舌象，這是因為中醫認為舌通過(guò)經(jīng)絡(luò )直接或間接與五臟相通，“舌為心之苗竅，又為脾之外候，而舌苔乃胃氣之熏蒸”。心開(kāi)竅于舌，心與小腸相表里，通過(guò)清心瀉小腸火的方法治療口舌糜爛。又如中醫認為“肺主皮毛”，治療帶狀皰癥往往通過(guò)治肺會(huì )收效顯著(zhù)；“肺與大腸相表里”，通過(guò)治肺而解決了腸道的疾病，等等，都是中醫在整體觀(guān)的指導下的診療實(shí)踐活動(dòng)。

    中醫的整體觀(guān)還包括一個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)——人與自然界的統一性。人是自然界的一部分，自然的變化與人的身體變化密切相關(guān)�！叭伺c天地相參也，與日月相應也”。自然界中春溫、夏熱、秋燥、冬寒的季節變化規律使生物界出現了春生、夏長(cháng)、秋收、冬藏的相應性變化，人體也不例外，隨著(zhù)四季變化也顯示出季節性特征，四時(shí)的脈象也有相應的變化，春夏脈多浮大，秋冬脈多沉小。同時(shí)，晝夜晨昏對人體也有影響，主要表現在人體陽(yáng)氣白天多趨于表，夜晚多趨于里，因此就會(huì )出現患者得病之后白天和夜晚感受不同，“夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚”。

    地區方域對人體也有影響，江南多濕熱，北方多燥寒，疾病的表現也會(huì )因南北差異而有不同的表現，所以歷史上中醫的名家學(xué)派多以地域為特征，如嶺南醫學(xué)，新安醫學(xué)、吳門(mén)醫學(xué)、閩地醫學(xué)、孟河醫學(xué)等。

    綜上所述，中醫的整體觀(guān)指導診療活動(dòng)時(shí)講究因時(shí)、因地、因人制宜，注重外在環(huán)境與內在整體的有機聯(lián)系，從而提高診療效率。